Franche Culture

Source : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3143810/f27.item   Mes bonnes gens ayes pitie   De moy: et toute pecheresse   Et me donnes par amitie   Don de patenostre ou de messe   Iay fait du mal en ma ieunesse   Dont icy achete la prune   Si pries dieu que lame adresse   Nul ne peut contre sa fortune La danse macabre des femmes (édition de Guyot Marchant, 1491) Contrairement à une idée répandue, la sorcière n'a que peu servi de combustible au Moyen Age. Depuis le Canon Episcopi (début du Xe siècle ?), l'Eglise considère la sorcellerie comme une superstition et non comme une hérésie. Le texte souligne que la croyance hérétique tient au fait de croire que ces transformations ont lieu dans le corps, quand elles sont en réalité des visions oniriques inspirées à l'esprit. C'est la croyance en la réalité de ces illusions qui constitue une hérésie susceptible d'excommunication. Une argumentation subtile, mais économe en fagots et buchers.   Ce n'est qu'en

    Mettant à profit, par anticipation, tous les apports théoriques de Marcel Mauss, Claude Lévi-Strauss et Pierre Bourdieu (comme qu'ils disent dans le poste) cette description des habitants de l'Allier ne peut souffrir aucune contestation.   Le caractère l'esprit et les habitudes des habitants de l'Allier ont été diversement appréciés par les écrivains et les historiens du pays, et souvent avec une sévérité peu flatteuse pour le plus grand nombre. Tout ce qui en a été dit, du reste, peut se réduire à ceci : en général, un caractère doux, facile et patient, une certaine mobilité d'idées et d'inconstance de sentiments dus, dit-on à l'inconstance du climat, un goût très prononcé pour l'indolence et le repos, un penchant vif pour la vanité et la parade extérieure ( ce qui est exprimé par un vieux proverbe populaire :  Bourbonnichon, habit de velours, ventre de son ,) peu d'aptitude pour les arts, les sciences, la littérature et pour les travaux et l

Umberto Eco la tenait pour la plus belle femme du Moyen ge et Walt Disney s'est inspiré de sa robe pour le personnage de Grimhilde, la marâtre de Blanche-Neige et les sept nains. Elle a aussi servi à des fins de propagande sous le IIIème Reich et a passé cinquante ans en RDA. Sculptée par un Français, elle a supplanté la plantureuse Germania comme îcone allemande. C'est Uta von Ballenstedt ! La scolastique au service de l'art Uta von Naumburg est souvent considérée comme la plus belle femme du Moyen Âge et cet idéal de beauté continue de fasciner aujourd'hui. La Margravine perdure dans les consciences grâce à sa représentation en tant que donatrice dans le chœur ouest de la cathédrale de Naumburg. C'est surtout son visage qui est reproduit. La silhouette complète en robe n'apparaît souvent qu'en petit format dans les livres. La femme mariée porte une guimpe, d'où seule une mèche de boucles ressort et un morceau de tresse est visible vers l'arrière.

    Jan Blanc -  Peindre « d’une façon hiéroglyphique »  L’art de l’énigme chez Johannes Vermeer    Colloque de rentrée du Collège de France, 21 octobre 2022

En France, dès qu'il est question de Craonne, les polémiques ne sont jamais très loin. En Allemagne, les préoccupations du Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e.V . sont plutôt tournées vers le front de l'est pendant la seconde guerre mondiale. Dans ce contexte, il n'est pas surprenant que l'exposition itinérante Der Tod im Winterberg-Tunnel. Eine Tragödie im Ersten Weltkrieg - La mort dans le tunnel de Winterberg. Une tragédie de la Première Guerre mondiale soit passée assez largement inaperçue des deux côtés du Rhin. Jusqu'à cette exposition, la tragédie du Tunnel de Winterberg n'avait retenu l'attention que pour des faits anecdotiques, comme des fouilles clandestines début 2020 (le tunnel avait même été baptisé " Pompéi de la Grande Guerre " par son "découvreur") ou l'intervention sur le site d'archéologues et de démineurs en 2021 et 2022.       En résumé, l'offensive du Chemin des Dames ou offensive Nivelle a pr

Michel Rouche - Violence et structures archaïques du Haut Moyen Âge : perspectives girardiennes   Conférence donnée à l'Ecole Nationale des Chartes, le 28 octobre 2014

  Crédit : musée des traditions ouessantines La proëlla (ou broella, la graphie comme l'étymologie sont fluctuantes) est un rite funéraire spécifique à l'île d'Ouessant, attesté dès 1734 sur le registre paroissial. Schématiquement, c'est un service funéraire que ne peut avoir un marin disparu en mer.   « Lorsqu'un marin de l'île meurt hors du pays, la nouvelle n'est jamais annoncée directement à sa famille ; au moins elle ne l'est que le plus rarement possible. On l'adresse quelquefois au maire de la part de l'administration supérieure ; mais ordinairement elle arrive par les marins qui ont été témoins de la mort de leur compatriote. (...) Alors soit le maire, soit les parents de ces marins, viennent au presbytère avec la lettre qui fait connaître le malheur arrivé. Si le curé est fondé à croire que la nouvelle n'est que trop véritable, il fixe l'heure du proëlla pour le lendemain, sans que la famille du défunt en ait aucune con

(A propos de l'ossuaire de la chapelle Sainte Barbe à Plonévez-du-Faou - 1558)   Adossée au portail méridional, on remarque une petite construction bien lourde, dont les chapiteaux ioniques et la forme prétentieuse annoncent un ouvrage contemporain de Louis XIV. C'est le reliquaire de l'église. Je dois expliquer ce que c'est qu'un reliquaire en Bretagne et quelle est sa destination. Une pratique fort étrange règne dans cette province. Les parents d'un mort le font exhumer au bout de quelques années, lorsqu'ils croient que la terre a absorbé ses chairs décomposées. Les os recueillis sont alors rejetés dans un petit bâtiment construit ad hoc auprès de l'église; c'est la relique  pour la mettre dans une boîte, et la placer dans un lieu apparent de l'église, avec cette inscription : « Ci-git le chef de N. »   Il est impossible d'imaginer rien de plus repoussant que ce monceau d'ossements blanchis, jetés pêle-mêle au milieu des orties qui pous

Laurent Albaret - L'Inquisition (Ecole des Chartes et Amis du Musée de Cluny, 19 septembre 2019) L'Inquisition médiévale 1) L'Inquisition et l'hérétique 2) L'inquisiteur , l'enquête et la procédure 3) La recherche de l'aveu 4) Les sources 5) Les derniers temps