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Affichage des articles du novembre, 2023

Y'a plus moyen de mourir tranquille

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  Les bois gravés de l'édition d'Engelhardt Schultis (Lyon, vers 1490-1491) Exemplaire de la collection des Princes Czartorysky (Cracovie) Source : Biblioteka Cyfrowa

Processus de création de la Madeleine pénitente de Canova

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  1791, terracotta, 15 x 13 x 14.5 cm Musei Civici, Bassano del Grappa.   c.1794–1809, plaster with pointing marks, 45 x 40 x 41 cm Museo Gypsotheca Antonio Canova, Possagno.   c.1794–1796, marble and gilded bronze, overall: 95 x 70 x 77 cm Musei di Strada Nuova, Genoa 1808-1809, marbre, h. 0.95m Musée de l'Hermitage, Saint Petersbourg

Macron vs Le Chambard - ChatGPT vs Gérault-Richard

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Il est des questions qui ne peuvent s'aborder sans recourir à l'Intelligence Artificielle. Celle de savoir quels sont les point communs entre Emmanuel Macron et Jean Casimir-Perier, par exemple. La question est tellement cruciale qu'après avoir vérifié que le sujet n'avait pas été traité par France-Culture,  j'ai fait appel à deux autres Intelligences Artificielles (Bing et ChatGPT) pour m'assister. Le résultat de la consultation, un patchwork de quelques phrases recopiées de-ci de-là (voir annexes) ne m'a pas déçu, vu que je n'en attendais rien. J'aimerais quand même savoir quelle est la différence, selon Bing, entre un homme d' État et un homme politique ou ce que ChatGPT entend par stabilité politique (Casimir-Perier a démissionné de la Présidence au bout de 6 mois).   Il y a pourtant quelqu'un, qui en quelques lignes prémonitoires a listé les points communs entre Macron et Casimir-Perier, et ceci dès 1894. C'est Léon Gérault-Richard

Money, money... et touchez pas au grisbi de Pierpont

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Jan Gossart - Portrait d'un marchand - vers 1530 National Gallery of Arts, Washington     J'ignore quelle est la part de naïveté, d'inconscience, de cynisme, d'ironie ou de provocation dans la décision des responsable de la Morgan Library & Museum s'organiser une exposition Medieval Money, Merchants and Morality . Pour les uns, J. Pierpont Morgan fut un grand capitaine d'industrie, un mécène et un philanthrope, pour les autres, c'est l'un des barons voleurs (robber barons) qui firent fortune grâce à la corruption et à des manoeuvres financières douteuses.     Cette exposition est la première initiative de cette ampleur à examiner la révolution économique dans l'Europe médiévale et à cartographier le rôle et la perception de l'argent au cours de cette période. Ancrée autour des manuscrits médiévaux les plus connus de la Morgan Library, elle recontextualise de manière critique des objets de la collection ainsi que d'autres objets excep

Dominique Richert - Cahiers d'un survivant

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  DOMINIQUE RICHERT - CAHIERS D'UN SURVIVANT. Un soldat dans l’Europe en guerre. 1914 - 1918. Editions de la Nuée Bleue       Connaissez-vous Orages d’acier du vieil écrivain militaro-fasciste Ernst Jûnger ; A l’Ouest rien de nouveau de l’humaniste Erich M. Remarque ; Guerre du communisant Ludwig Renn ; Classe 22 du pacifiste Ernst Glaeser ou d'autres romans sur la Première Guerre mondiale, dite la Grande Guerre ?   Alors, oubliez-les tous et lisez ce livre !   Richert n’était ni militariste, ni humaniste, ni communiste ou pacifiste. C’était un paysan alsacien germanophone, enrôlé dans l’Armée allemande, ce qui était “normal” avant 1918. La situation des Alsaciens, pendant cette guerre, était particulièrement pénible, car on les envoyait presque toujours à l’Est par peur qu’ils ne désertent. En plus, ils ne pouvaient pas rentrer chez eux durant leurs permissions, car chez eux il y avait tout le temps la guerre ! Dominik Richert est donc un “malgré-nous”, et il se dit : “ qu

Une histoire de la criminalité féminine à Baden-Baden

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  CRIMINAL WOMEN - Une histoire de la criminalité féminine. Museum LA8 - Baden-Baden (D) Jusqu'au 29 février 2024         Meurtrière? Voleuse? Résistante? prostituée? Une femme qui avorte? Qui étaient ces criminelles et comment ont-elles été perçues, du XIXe siècle jusqu'aux temps du national-socialisme? Pourquoi en savons-nous si peu à leur sujet?   C'est à ces questions que se consacre l'exposition "Criminal Women, en situant les criminelles entre la criminalisation (plus précisément, l'attribution du statut de délit à un acte non criminel), et le motif individuel du délit. L'exposition interroge sans relâche la signification de la criminalité féminine et l'accent y est mis sur les destins individuels de ces femmes.   L'exposition présente des objets issus de la criminologie, de la médecine et de l'histoire des techniques, ainsi que des oeuvres d'art des XIXe et XXe siècles.   Dans une première section, sont abordées les représentations sc

Jésus était-ilel une femme ?

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Nul besoin d'être un exégète de haut-vol pour percevoir une petite musique christique dans cet extrait du Codex de Florence. Le tombeau vide, la pierre enlevée, les prophéties eschatologiques. Le franciscain Bernardino de Sahagún connaissait ses classiques ! Par bonheur le média presque homonyme n'en parlera pas et nous dispensera de ses divagations autour de la théologie féministe, des gender studies et autres fadaises ésotériques.     Biblioteca Medicea Laurenziana / MiBACT (Détail)   Un autre signe s'est produit à l'époque de Moteuczoma lorsqu'une femme qui vivait à Tenochtitlan, est décédée des suites d'une maladie et a été enterrée dans le patio. I ls mirent des pierres sur son tombeau.   Et elle ressuscita des morts au bout de quatre jours, pendant la nuit, ce qui causa une grande frayeur à ceux qui étaient présents, car le tombeau était grand et les pierres étaient dispersées au loin. Et cette femme ressuscitée se rendit chez Moteuczoma et lui raconta t

Le Codex florentin et le nahuatl pour tous

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  Credit : Biblioteca Medicea Laurenziana / MiBACT Après sept ans et les efforts de dizaines de spécialistes du monde entier, le Codex florentin , le manuscrit le plus important survivant du Mexique colonial et riche en connaissances autochtones précoloniales, est maintenant disponible en ligne avec de nouvelles traductions et de nouvelles caractéristiques.  https://florentinecodex.getty.edu/ Le Codex florentin (ainsi nommé parce qu'il appartient à la Biblioteca Medicea Laurenziana à Florence, en Italie) est un manuscrit du XVIe siècle qui détaille, à la fois dans les langues espagnole et nahuatle, la culture et l'histoire du peuple mexica (Aztec), y compris l'invasion de la ville de Mexico par les Espagnols et leurs alliés indigènes. Le Codex Florentin numérique révèle le contenu du manuscrit en donnant accès à des transcriptions en nahuatl et en espagnol, et des traductions en anglais et en espagnol, ainsi qu'aux textes et images facilement consultables.